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简帛是简牍和帛书的合称，简与牍都是用竹或木制作而成，窄长的称为简，大块的称为牍，帛则是白色的丝织品。简帛是造纸术发明之前中国最主要的书写材料，战国时期的《墨子》一书中曾两次出现“书于竹帛”一词，形象地说明了当时书写材料的特征。即便是到了东汉蔡伦改进造纸术之后，简帛仍然与纸张并行使用了很长时间，一直到南北朝时以后才逐渐退出历史舞台。
简帛类文献......
经过近5年的努力, 2015年, 江西南昌汉代海昏侯墓考古发掘工作取得了实质性进展, 墓主确认为第一代海昏侯刘贺;总计出土各类文物1万余件 (套) , 无论是数量还是种类都超过了同时期的许多诸侯王墓。2016年3月2日, “江西南昌汉代海昏侯国考古成果”新闻发布会召开, 考古专家称海昏侯墓是中国迄今发现的保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园......
乡论是乡里民间舆论的概括，因其发生地属于广义上的乡里范围，故被称为乡论。“乡论” 一词尽管出现在东汉后期，且在当时特定政治生态下体现为以人物评论为主旨的议论，但这只是乡论演变的一个阶段性特征，并不能涵盖乡论的各个历史阶段与内涵，比如西周春秋的国人议政、周秦之际的“巷议”以及两汉的乡谣俚语等。本文即以“民间舆论”为视角，以“乡论”作为分析工具，探讨......
中国历史经过夏商西周以及春秋战国阶段漫长的进步历程，进入到秦汉时期。从公元前221年秦始皇实现统一至公元220年曹丕代汉，是秦王朝和汉王朝统治的历史阶段。在西汉和东汉之间，又有王莽新朝的短暂统治。在这441年的历史阶段内，中国文明的构成形式和创造内容都发生了重要的变化。秦汉人以黄河流域、长江流域和珠江流域为主要舞台，进行了生动活跃的历史表演，同时推动了中华民......
2015年秦汉史研究成果丰硕，发表论文800余篇，出版专著70余部，并成功举办了“汉光武帝刘秀柏乡登基暨东汉开国1990周年学术研讨会”“汉阳陵与汉文化研究”等多场学术会议。限于篇幅，仅择要分类介绍。
一、政治史
政治史依然是学界关注的重点领域，论文数量占比较大，研究多集中于职官、制度史、政治文化与政治事件等方面。
黄今言《西汉“都吏”考略》(《中华文史论丛》第1期......
内容提要：本文意在讨论诸如爰书、劾状、奏谳、议狱等与司法活动相关资料的价值问题。确切地说，是对作为“第一手资料”的出土简牍文献可能具有的局限性进行考察。虽然它们出土于距今约两千年前后的墓葬或遗址中，却也无法保证自身所记载的内容就完全可信不疑。不论是起事的下僚，抑或是决断的上官，均可能在无意或有意中影响到文书记录的真实性。贪赃枉法之外，有时，为了追求......
中华文明绵延数千年从未中断，而没有中断并不意味着没有经历变化，相反，恰恰是这种应世而变造就并彰显了传统文化历久弥新的韧性。能够顺应社会发展而不断自新，能够依靠理性来寻求自我突破是中华传统文化最重要的特征之一。“法与时转则治，治与世宜则有功”（《韩非子·五蠹》），这种强调法度顺应时代变化而变化的思想作为文化自新的一种体现，在汉代法律思想嬗变及传统社会......
一、学术史回顾
20世纪90年代出土的长沙走马楼三国吴简中，有许多身份为各种“吏”者，这些“吏”多与“民”合编在同一簿籍中，簿籍的名称或称作“吏民田家莂”，或称作“吏民××簿”。吴简陆续公布后，针对简文中的“吏”与“吏民”，学界展开了热烈的讨论。讨论主要从以下三个方向展开：第一辨析各种“吏”如“真吏”“给吏”“军吏”等的身份，第二讨论三国吴乃至魏晋南北朝......
▍深入挖掘廉政内涵
至迟在春秋时期，古人就对“廉”字赋予清白、公平、俭约、方正、高洁、明察等含义，并与政治兴衰相联系。齐国思想家晏子说，“廉者，政之本也”，《晏子春秋》还提出如何“廉政而长久”的命题。管子将礼义廉耻视为“国之四维”，“四维不张，国乃灭亡”。大约战国时期出现的《周礼》在总结历史与现实的基础上，提出了以“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法......
商周时期，中华先民最常用的书写工具应是简牍和毛笔，这一点可从“典”“册”二字的字形及甲骨上的朱墨涂写获得证明。但由于材质原因，这类文献已很难被今人发现。目前考古所得最早的典册文献是战国时的，再古的文献，则是由特殊工具书写于特殊载体上的甲骨文和青铜器铭文。相对于典册的正常书写，它们可称为“特种书写”。
甲骨是商周时人使用的占卜道具，他们有时（但并非......