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2011年12月25日，“2011全球化与当代中国文化发展”学术论坛在北京隆重举行。本次论坛由北京市社会科学界联合会、中国历史唯物主义学会和首都师范大学联合主办，中国历史唯物主义学会人的发展研究会、首都师范大学全球化与文化研究中心协办。本次论坛的主题是“全球化与当代中国先进文化建设”。来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中央编译局、国防大学......
随着中国改革开放和现代化实践不断向纵深发展，当代中国现实呈现出极为复杂的面相。如何拨云见日，厘清当代中国发展的“现实逻辑”与“中...
一、当代中国60年伦理学发展的轨迹
（一）当代中国伦理学发展的前学科时期（1949年至1978年）
1949年10月，中国共产党领导全国各族人民建立了新中国。在这历史的大变革时期，新中国不仅要建立社会主义的经济基础，而且要建立与社会主义经济基础相适应的意识形态，其中包括社会主义的道德原则及其规范。旧社会遗留下来的旧道德不会在短时间内轻易地推出历史舞台，这样，新旧道......
【摘 要】新时期文学理论是以当代形态的马克思主义文艺理论为主导的当代中国文学理论的整体结构形态。新时期文学理论和文艺运动发展的基本矛盾，始终是是否和如何坚持和发展马克思主义文艺学基本观念、是否和如何实现马克思主义文艺理论中国化的问题。确立社会主义意识形态在当代中国文学理论整体结构体系中的基础和核心地位，全面把握由不同文学理论形态、不同文艺意识形式......
目前中国宗教学术界流行的“宗教生态论”，表面上是基督教与正统信仰、民间信仰与民间宗教的关系问题，但实质却是当...
目前中国宗教学术界流行的“宗教生态论”，表面上是基督教与正统信仰、民间信仰与民间宗教的关系问题，但实质却是当代中国社会的政教关系、宗教信仰与社会权力关系如何平衡的问题。其讨论对象并不局限于民间宗教信仰在中国社会发展的合法性问题，其中某些论点的倾向甚至内涵有“华夷之辩”、“礼仪之争”的现代版本。因此，宗教生态论的社会学本质，源自于对当代中国宗教发展......
在讨论当代中国人精神生活时，宗教是无法回避的问题。因为宗教本身就是一种精神现象。这种现象的特征在于对超自然力量的信仰，对于这种信仰的对象，采取着感性膜拜的方式。因此，它是人们信仰的特定形式，常常居于精神生活的核心层面——当然，只有对信仰者才是这样；如果在一个信教者占据多数的国度里，它也很容易处于社会精神生活的核心层。在中国历史上，有众多的宗教存在......
习近平总书记在中共中央政治局第二十八次集体学习时强调，要立足我国国情和我国发展实践，揭示新特点新规律，提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说，发展当代中国马克思主义政治经济学，不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界。这一重要讲话是对马克思主义政治经济学理论原理与中国特色社会主义实践相结合的成果，同时为发展当代中......
2015年12月13日，由中国人民大学哲学院主办的第四届哲学论坛'京津冀高校青年哲学论坛在京召开。本届论坛以“思想启蒙与当代中国哲学创新”为主题，设“启蒙的历史语境与中国语境”、“当代中国哲学创新的理路与范式”及“马克思主义哲学创新与中国问题”三个分论题。
本届论坛覆盖京津冀地区40余所高校，有近百位哲学专业研究生投稿，其中32位研究生......
1月14日，中国人民大学伦理学基地、北京伦理学会在人民大学举行“伦理学与当代中国文化自信”理论研讨会。中国人民大学伦理学基地主任、北京伦理学会会长葛晨虹教授代表主办单位致辞并作发言，北京伦理学会原会长、国家行政学院王伟教授和北京伦理学会副会长、中央党校靳凤林教授、清华大学戴木才教授分别作主旨发言，中国人民大学伦理学基地副主任、北京伦理学会副会长肖群忠......