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传播及びその历史——比较思想と比较文化から角度の考察》终于基本定稿。然后就是顺利地通过了博士学位论文审查委员会的严格审查和答辩,并于1999年底取得了日本国文学博士学位。这是中外学术史上第一篇以汉学通史为研究方向的博士学位论文。 

然后,我又如愿以偿地进入了京都大学,在池田秀三教授门下从事博士后研究。这时候的研究题目已经不再是汉学史了,而是我最擅长的“以商周金......
量的文史课。国文课是朱自清先生教的,中国通史课是雷海宗先生,秦汉史、通史都是雷先生,隋唐史是陈寅恪先生,中国经济史是陶希圣先生,中国诗词当中的词是俞平伯先生,楚辞闻一多先生,学术史张荫麟,说文解字是杨树达,古文字学是唐兰,中国音韵学是王力,中西交通史是张星烺。他在一些文章中提到教他学习日文的钱稻孙教授,学英文跟的是叶公超教授,他在上课之余还去北京大学旁听......
有着怎样的重要性?
 
  陈珏:让我把《剑桥中华文史丛刊》和《剑桥中国史》连在一起谈,这样也许可以把来龙去脉说得更透彻,同时也更看出杜先生作为“通人”的贡献在哪里。从学术史的视野看,简而言之,《剑桥中国史》的重要性在于它是“剑桥洲别与国别史”的一种,而《剑桥中华文史丛刊》的重要性在于它是“剑桥丛刊”的一种。
 
  剑桥大学出版......
在这方面,中国学者以他们的研究实践和理论思考,做出了可贵的努力。
  除了结合个人的研究,在各自的著述中探讨文学关系研究的立场和方法之外,还有一些事件应该在中外文学关系研究的学术史上记下一笔。比如,经陈思和教授的倡议,《中国比较文学》杂志在1999-2000年开设了“中国文学中的世界性因素”的专栏,两年中发表了十多篇探讨中外文学关系研究方法的专题论文。......
斋供、三阶教无尽藏都做了深入探讨。
  该书的主要特点是没有把佛教寺院经济看成一个孤立的现象,进行就事论事的研究,而是把佛教现象看成是社会现象,采取社会学观点进行广泛地考察。从学术史的角度来说,此书也是具有较大的创新意义的。在谢和耐之前,虽然也有一些学者尝试利用敦煌卷子研究佛教寺院经济,但很多人因为未见原卷,效果也不尽理想。而谢和耐曾亲自参与编写法国国家图......
的戏剧学史。作者从南北曲的起源和分歧论起,追流溯源,一直讨论到昆曲的昌盛和在清代的衰落,内中有相当多的戏剧理论分析和史的框架。青木正儿以后,京都大学形成了一个以研究“支那学术史”为己任的学术团队,包括吉川幸次郎、矢志高、田中谦二、滨一卫、岩城秀夫等。其中以吉川幸次郎影响最大。吉川幸次郎本人是个中国通,曾在中国留学,专攻中国古代文学。为人喜着中式......
学研究的回顾与前瞻》(文学遗产,1998年),《韩国的中国文学研究历史与动向》(上海复旦大学出版社《海上论丛》,1998年)等,这些文章都不是简单的情况介绍或资料罗列,而是表现了作者学术史的眼光和理论分析的深度,具有较高的学术品位。
  二是趋向大型化、系统化,注重从基础工作做起,更带有学术总结性质。1993年韩国的中央研究机构“大韩民国学术院”发起对韩国的......
汉学是由法国人创立的”[1]
  法国汉学对中国古典文学的译介始于十七世纪后期的在华传教士,经过“传教士时段”和“专业汉学”等历史演变,至今已有三百多年的学术史,其中以近百年来最具特色:一方面,中国古典文学在法国的流播进入成熟期和互动期;另一方面,随着对中国大陆的态度变化,法国的汉学研究起伏很大,呈现鲜明的时代特色。以下就二十世纪中国......
过他给我的大纲,倒是有新想法,但好像还没写出来。 

  西方人写史学史,是在用思想史的方法来写。最基本的几点,就是还是以史家为主,西方思想史与以前旧的不一样,我们以前的思想史与学术史如钱穆等所写并不太一样。什么是思想史?史华慈的定义就是“人在想”(man thinking),就是我们研究思想,要从人的思考这个问题出发。具体说,我们以前研究儒家,说他如何,一大......
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