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学,道术未裂。”在我看来,这正是他本人最根本的学术立场,这种立场也是我所深深认同的。这就是我后来之所以长期从事中西文学、文化比较研究的一个重要原因。
  梁:您在海外从事中西比较文学、文化研究的最初动机是什么?
  张:我最初的研究与我对西方汉学的批评有关。我出国比较早,1983年就出去了,在出国之前,我对西方的汉学并不了解,几乎就没有看过任何汉学家的著作,......
主要受到欧洲文学批评史观念的影响。换句话说,我们今天所理解的“文学批评这一范畴就是现代性的一部分,它是服务于现代性之需要的后设建构。但是,现在最大的问题是,在进行所谓的中西比较时,人们往往把中国古典时期包括六朝、唐宋或者18世纪以前的著作,与黑格尔的著作进行比较,而黑格尔的著作却产生在19世纪。如果我们真的想进行比较,最好把欧洲从古代到1770年左右的批评著......
度加以考察。把清代学术比作文艺复兴,把五四新文化运动比作启蒙运动,固然有牵强之处,但是,从文献学角度看,它们完全可以具有相似的学术机理,而这正是我们过去分析得不够的地方。从事中西比较的学者也曾将文艺复兴比作清代学术、启蒙运动比作新文化运动,但是,由於没有对中国的文献学和西方的文献学同时进行考察,比较就失去了基础。因此,如果我们真想从文献学角度分析清代学术和......
现实中却多有持此见解者,他们认为史氏多少受到了后现代的影响,因此存有后现代的痕迹。即使有些学者相对谨慎些,但在其著述中还是表现出一定的倾向性。如古伟瀛、王晴佳在《后现代与历史学:中西比较》一书中,便将史景迁的著作作为与“后现代主义相关的国史论著”来加以介绍,其用意可见一斑。[40]其实,此种倾向性认识的最有力支撑大概便是史氏的著作文学性过于突出的缘故。美国史......
en ed., The Past Before Us: Contemporary Historical Writing in the United States (Ithaca: Cornell University press, 1980), pp. 29-30. 
    [13]古伟瀛、王晴佳:《后现代与历史学:中西比较》,台湾巨流图书公司2001年版,第323页。
    [14] Bruce Mazlish, “The Question of the Question of Hu”, History and Theory, Vol.31, No.2 (may, 1992).
    [15] 古伟瀛、......
实际的接触、联系,一个作家读过哪些外国作品,受了哪些影响,这是历史的实证的比较;后来美国的比较文学倾向于不同体裁、主题的比较,甚至文学与其他学科比如音乐、哲学、宗教等的比较。但对于中西比较来说,一个很有挑战性的问题就是,为什么要把中国的文学和西方比?在什么基础上相比?比较文学最忌讳的就是表皮、肤浅、牵强附会的东西。在这点上,文学理论就成了中西比较非常重要的基础。
   ......
两首诗这么美,但在唐朝,这两首诗并没有引起特别注意。一直到明朝,有一个叫李攀龙的人将这两首诗选入诗歌集,然后又被摘入《唐诗三百首》,由此,《鹿柴》和《竹里馆》才开始成了名篇。"
    中西比较,让文化在碰撞中转型
    宇文研究了一辈子唐诗和中国古代文学,但是,中国古典文学并不是他的学术世界的全部。
    除了熟练掌握英语、汉语以外,宇文还会法语、德语、意大利语、西班牙语以及......
意义。本文在全面研读刘氏专著及其论文的基础上,对其建构的比较诗学体系作了整合性的描述。
    关键词 刘若愚 国际汉学 比较诗学 

    刘若愚(James L.Y.Liu,1926-1986),美国华裔著名中西比较诗学研究学者。1948年毕业于北京辅仁大学西语系,又在清华研究院英文所攻读一学期,兼任荚籍教授威廉·燕卜荪(William Empson)的助教。1952年在英国布里斯托尔大学(University of Bri......
度加以考察。把清代学术比作文艺复兴,把五四新文化运动比作启蒙运动,固然有牵强之处,但是,从文献学角度看,它们完全可以具有相似的学术机理,而这正是我们过去分析得不够的地方。从事中西比较的学者也曾将文艺复兴比作清代学术、启蒙运动比作新文化运动,但是,由於没有对中国的文献学和西方的文献学同时进行考察,比较就失去了基础。因此,如果我们真想从文献学角度分析清代学术和......
quo;汉学”一类学科命名即是如此。它不仅忽视了各分支学科的细分与深化,也阻塞了元学科抽象的可能性。相反,如不搞大而无当的“综合”,而致力于分门别类的具体研究,并作中西比较,或有可能使研究发展得更快捷、健康一些罢?但愿学坛不再一窝蜂地齐上“某某学”,在学科划分中多一点清明的理性。若是,则中国学术幸甚,中华学子幸甚。
 
原载:《中华读书报......
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