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作为近代哲学和现代社会学、政治学、经济学等诸多学科的基础理念，人本主义得到了高度弘扬。然而，人本主义在法学中却被长期忽略了。人本法律观最早是由李龙、张文显、吕世伦、公丕祥等四位教授于2004年在南京召开的学术讨论会上提出，同年底李龙教授在《社会科学战线》杂志上发表一篇题为《人本法律观简论》的文章，系统阐释了人本法律观的基本问题。之后，李龙教授又发表了多......
一、权力道德及其社会功能
权力是人类社会的一种客观现象。然而，对权力现象的科学认识并非与之同步。一般认为，权力概念源自拉丁语autorias。R·A·达尔认为：“权力这个词是指各社会单位之中的关系子集，在这些单位中，一个以上的单位的行为在某些条件下依赖于另一些单位的行为。”[1]马克斯·韦伯指出：“权力是某种社会关系中一个行动者所拥有的不顾反对而贯彻自己意志的......
内容摘要：环境作为人的家，从本质上来看，它是生活的。它是人的生活的场所，人的生活动力之源，也是人的生活享受对象。生活第一，应是城市建设的第一要义。从生活来说，环境美可以分成宜居、利居和乐居三个层次，宜居重在生存，利居重在发展，而乐居重文化品位、重城市魅力、重生活品质、重情感归依。它的实质是幸福感。建设乐居城区是是物质文明和精神文明两手抓、两手都要......
本书讨论了当今的哲学、哲学的萎缩与扩展、我们这个时代的问题、关于宇宙的知识、哲学的需要、理论与信仰、宇...
新世纪以来，我国伦理学界在关于德性(美德)伦理的研究方面，取得了不少成果。这种研究，当然有其社会和伦理学发展的国内背景，其内容也主要基于对现实道德生活的分析和思考。但同时又必须承认，这一研究还得益于来自当代英美伦理学“德性的复兴”之推动。高国希[1]、陈真[2]和徐向东[3]等学者的工作，使人们对当代英美德性伦理学兴起和发展的状况有了基本的了解，这也就为国内学......
人的精神世界是指意识活动及其活动结果的总和，随着物质世界的发展，人的精神世界也不断发生变化。人的精神世界集中体现在人的理性上。工业革命以来，工具理性和经济理性成为主导人们生产、生活的思维范式，这种思维方式在推动人类文明的同时，也造成人与自然的严重对立。20...
从中国美学思想发展的历史进程来看，梁启超无疑是由古典向现代拓进转型的重要开拓者、奠基人与代表人物之一。他与王国维、蔡元培等同处于上个世纪之交中西古今文化撞击交汇的历史交叉点上，如果我们要科学地研究与观照中国美学思想演进的历史轨迹、整体面貌与经验得失，就不可能逾越这一重要的历史阶梯。但长期以来，由于诸多复杂的原因，梁启超美学思想这份宝贵的学术与文化财......
传媒伦理是当前国内外学界关注的热点之一。国外传媒伦理研究在学术积累、所涉及领域的宽广度、研究问题的纵深度，以...
自然史与人类史的关系问题，其实是一个哲学问题。如何实现自然史与人类史的统一，从形而上的视角来看，也就是如何超越思维与存在、精神与物质的二元对立的问题，这也是近代西方哲学面临的根本问题。但这一问题并不是从来就有的，正如黑格尔所言，“这种两个世界的各不相涉和分离隔绝，是在中世纪搞出来的”[1]。在近代西方哲学的思维与存在二元对立的基本框架内，是不可能真正解......
一
关于正义的观念无论在东方还是西方都是表明着道德最初发源的观念，这种观念比礼法制度要更为古老。[1]在中国思想中，义的观念的语源学的意义是以干戈护卫财产，同利益的界分与平衡、越界行为与矫正有紧密联系。义与仁共同构成道德的本源。仁是义的补充，在更为根本的意义上是义的基础，是人对于一般他人的友善意向与态度。在西方思想中，仁被看作是正义的相关德性，只是在......