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“现代”相对于“古代”,本质上是由人类社会生产力的飞跃性发展所标识出来的。...
基于“CRISPR/Cas9”的基因编辑技术的发明带来了生命科技领域的革命,同时引发了关于基因编辑技术之适用边界的伦理和法律争议。批评者基于反自然论证、风险论证和尊严论证主张人体基因编辑违反伦理,因此应该对其从法律上加以禁止。然而,这三种论证及其依据的传统伦理框架无法...
数据的伦理价值分析是当前诸多人文社会学科共同关...
文明冲突论、后现代主义的现代性之问以及生态伦理的理论自觉,分别从多元文明之间的关系理解...
核心价值是一个国家的品格, 也是一个国家文明和文化的精神标识。社会...
 
王延光,黑龙江省哈尔滨市人。1978年3月至1982年7月在哈尔滨医科大学学习,获医学学士学位。1990年7月至1993年月在哈尔滨医科大学学习,获医史学硕士学位。1993年7月至1996年7月在中国社会科学院研究生院哲学系学习,获哲学博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室研究员。博士生导师。中国社会科学院应用伦理研究中心副主任。中国伦理学会会员。中国自然辩证法研......
 
王延光,黑龙江省哈尔滨市人。1978年3月至1982年7月在哈尔滨医科大学学习,获医学学士学位。1990年7月至1993年月在哈尔滨医科大学学习,获医史学硕士学位。1993年7月至1996年7月在中国社会科学院研究生院哲学系学习,获哲学博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室研究员。博士生导师。中国社会科学院应用伦理研究中心副主任。中国伦理学会会员。中国自然辩证法研......
卢梭的自由思想似乎一开始就是一个悖论,比如他在《社会契约论》开篇就说:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”...
法兰克福学派社会批判理论三代传承经历了一个从“大拒绝”到妥协再到驯化的过程...
西方主导下全球化帝国式秩序以技术—文化霸权为突出表现,具有强制性、剥夺性、等级化等特征...
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