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1984年,在南京大学攻读硕士学位的沈卫荣开始随中央民族学院王尧教授学习藏语,从此进入藏学研究领域。1990年,他赴德国波恩大学主攻跨文化宗教和宗教史研究。在对藏学近30年的研究中,著述颇丰。关于藏传佛教的起源与历史、它与汉地与印度之间的关系,西方“西藏热”是如何兴起、其本质又是什么,如何看待国内现在的“西藏热”等等,沈教授为我们做了一个细致深入而又视野宽阔......
http://iwr.cssn.cn/xw/201309/t20130909_3048611.shtml 2013年09月09日16时07分00秒
翻开李慰祖的这部作品,迎面而来的是一股中国社会科学早期实践的气息。这位在1941年毕业于当时中国最为活跃,代表着中国社会学早期主要学派之一所在地的教会学校的社会学系本科生,...
岭南地区的广州、福州、汕头、梅州、湛江一带是天主教活动的重点区域,中国内地的第一座天主教堂就出现在广东的肇庆西城外。1583年,利玛窦(Matteo Ricci)抵达广东肇庆,“希望得到一小块地建一座住屋和教堂,在其中祈祷、学习,孤寂冥想,以度时光”。...
澎湃新闻(www.thepar.cn)于1月23、24日发布了对台湾“中央研究院”学者李明辉的访谈。作为新儒家代表人物牟宗三的弟子,他就台湾社会中保留的儒家传统以及两岸的政治儒学问题谈了自己的看法。...
本文为一篇探讨犹太教的契约观由来及影响的学术论文。首先阐明了犹太教的契约观的定义;随后,介绍、评论了犹太教的契约观的由来,...
本文为一篇探讨犹太教的契约观由来及影响的学术论文。首先阐明了犹太教的契约观的定义;随后,介绍、评论了犹太教的契约观的由来,...
美国的宗教政策,一向被当作西方处理宗教冲突问题的典范。十六、十七世纪,很多欧洲的新教徒无法忍受欧洲大陆的宗教迫害,远渡重洋来到美洲大陆,为的就是追求宗教自由与和平。...
神秘主义是一重要研究领域。本文以西方近现代思想文化为背景,以宗教学的发展为线索,概述一百多年来西方神秘主义研究状况。...
本文分别从权利社会和责任社会的角度分析宗教和社会之间的关系。权利社会以权利为基础,宪法所赋予的基本权利在这个制度中绝不能受到侵犯。...

  2013年11月,习近平总书记视察山东曲阜孔子研究院,指出发扬自古代圣贤传承的思想传统对中国现代发展的积极意义。之后两年,中国已超过美国,成为以购买力平价法为根据的最大世界经济;这是上世纪60年代至90年代由日本、韩国以及东南亚“竹网国家”开始,经济实力向亚洲转移的重要信号。但是这一转移多大程度上是因为东亚儒家文化?是否一种明显儒家模式的现代经济运作与治......
http://iwr.cssn.cn/xw/201610/t20161028_3417243.shtml 2016年10月28日13时57分00秒
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