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——访中国佛教文化研究所所长杨曾文先生 □黄 奎 我国佛学研究领域的当代著名学者杨曾文先生,1939年12月7日生于山东即墨,1959年至1964年在北京大学历史系学习,1964年大学毕业后进入中国科学院哲学社会科学部(1978年改建为中国社会科学院)世界宗教研究所工作;曾任世界宗教研究所佛教研究室主任、中国社科院佛教研究中心主任,现为中国社科院荣誉学部委员、世界宗教研究所......
杨曾文(YANG ZENGWEN),中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授、博士生导师。 1939年12月7日生于山东省即墨县,汉族。1964年北京大学历史系中国古代史专业毕业。曾多次到日本研修考察,为已经开过10次的中日佛教学术会议的中方主要组织者。长年从事中国佛教史、...
佛教自传入之日起便开始了其中国化进程,戒律中国化是佛教中国化的重要组成部分。戒律分为声闻戒和菩萨戒...
 
“空海与唐代中日佛教文化交流”座谈会在西北大学佛教研究所举行
 
2017年5月18日西北大学佛教研究所主办的“空海与唐代中日佛教文化交流”座谈会在西北大学历史学院一层会议室举行。西北大学佛教研究所的李利安教授、王早娟副教授、白冰讲师、李永斌讲师,博士生冠秀杰、李媛、曹兴中、谢志斌,西北大学佛教研究所、西北大学文学院相关专业的硕博研究生,及日本高野山大学名......
http://iwr.cssn.cn/xw/201705/t20170522_3527009.shtml 2017年05月22日13时30分00秒
近年来,国学在中国社会的各个层面都开始了复兴。随着中国经济力量的增长,这种势头或许还会持续。在这股潮流中,儒学无疑具有最为重要的意义。...

 
 
作  者:何劲松
出 版 社:社会科学文献出版社
出版时间:2002年4月1日
 
目录
序 言/杜继文
引 言
第一章历史的变革与佛教的对策
第一节 明治维新以前的日本佛教
一 日本佛教与日本政治
二 江户时期佛教的社会地位
第二节 明治初期佛教与社会的重新调适
一 明治维新与近代天皇制的形成
二 近代天皇制的实质
  三 从“神佛分离”到“废佛毁释” 
四 诸宗同德会盟
五 净土......
http://iwr.cssn.cn/zz/201911/t20191122_5046786.shtml 2019年11月22日08时50分00秒
佛教在线海外讯 2011年3月14日,据日本文化厅调查报告称,3月11日发生于日本东北关东地区里氏9 级的特大地震和海啸,造成128 件(处)日本文化财产严重受损。 被称为“日本三景”之一的风景名胜地松岛受灾严重,国宝瑞严寺、冈仓天心美术研究所等受到重创。冈仓天心是日本传统美术和日本美术院的创始人、著名画家。 此外,原定于3月15日在东京江户博物馆开幕的“五百罗汉——增......
http://iwr.cssn.cn/xw/201103/t20110318_3051245.shtml 2011年03月18日07时59分00秒
佛教在线海外讯 “到西藏看看川流不息的香客,看看农家供养的佛龛,就会明白这里有无宗教信仰的自由。”2010年7月14日下午,面对多名日本国会议员,中央民族大学副校长喜饶尼玛教授用生动的细节介绍西藏宗教信仰自由现状。 当天,首次访日的中国藏学家、活佛代表团分别与日本国会议员和日本新闻界人士开展交流,就对方关心的问题解疑释惑。在当天的交流活动中,喜饶尼玛向日方人......
http://iwr.cssn.cn/xw/201007/t20100716_3051923.shtml 2010年07月16日10时31分00秒
台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18世纪末,随着台湾的政治、经济中心北移,佛教在北部地区得以发展。据清代范咸《重修台湾府志》载...
清末民初,马克思主义宗教观入华传播是以留日、留法和留俄的早期中国共产党人为主体,他们通过以译介刊文、著书立说、辩论宣讲等传播方式,形成各具特点的三条传播路线:20世纪10年代东线日本为简单自发的单向传播阶段...
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